بحث الدكتور نبيل فياض طويلا, في فروقات المصاحف , واعتمد على بحوث أجراها "أرثر جفري", واضع كتاب فروقات المصاحف, باللغة الانكليزية, ويقول فياض إنه أضاف الكثير من المعلومات على ما قدمه "جفري".

بدأ فياض الحلقة بالرواية التي قالت فيها السيدة عائشة" أن آية رضاع الكبير والرجم كانتا تحت سرير السيدة عائشة , وعندما مرض النبي وشغل الناس بمرضه, دخلت داجن فأكلتهما".

من هنا ينطلق فياض وبالذات في مقاربته لمصحف ابن مسعود, فيقول إن ابن مسعود لم يعتبر "الفاتحة والمعوذتان" من القرآن الكريم, دالا بذلك على ضرورة, إعمال العقل في النص ومشيرا إلى أن العصور الإسلامية السابقة كانت أكثر ديمقراطية من عصرنا هذا, فالمعتزلة عملوا في كل التفاصيل، فلماذا التخلف هذا في عدم السماح بإعمال العقل الآن.

النصوص الموجودة في أمهات الكتب الإسلامية, فيها الكثير من التناقضات مثل صحيح بخاري وصحيح مسلم "ولا استطيع التعامل مع هذه التناقضات. لقد عملت عليها وشممت في بعضها رائحة سلفية, فلماذا يجب ان نتعامل معها كمقدسات وكأنها من القرآن الكريم".

يسرد فياض الاختلافات بين مصحف عثمان" الذي نعرفه اليوم بالقرآن الكريم, ومصحف ابن مسعود" الذي أحرقت آخر نسخة منه في مصر" فيقول فياض: بين مصحف ابن مسعود ومصحف عثمان, هناك اختلاف كبير في التسلسل وزمن النزول وحجم الصورة والترتيب.  

يرفض فياض بشكل كامل فكرة سحر النبي, ويقول لا استطيع أن افهم أن نبياً يسحر, فهذا مما دس على النبي, وبالتالي  التحجج بان عبد بن مسعود لم يضع المعوذتان في القرآن لأنه اعتبرهما  رقيتان  لا أكثر لا يمكن قبوله أبدا.

هناك من كان يهدم الديانة المحمدية حجرا حجرا, يعد علي بن أبي طالب يقول فياض.

يا أهل الكوفة اكتموا المصاحف التي لديكم, قالها عبد الله بن مسعود, ويقصد بها مصحفه بعد أن أمر عثمان بن عفان بإحراق جميع المصاحف, وقد اعترض كثيرا على جمع المصحف على يد زيد بن ثابت.

الفروقات التي وجدها أرثر جفري كبيرة جدا وتنوع بين اختلاف الفعل واختلاف في سورةو وهنا يرد البرنامج بان الفروقات سببها القراءات السبع, ولغة قريش, والنسخ.

                     إعداد قصي عمامة

كل جمعة العاشرة والنصف على شام إف إم